This study examines The Sacrament and the 1978 Jonestown massacre to investigate the cultural psychological mechanisms underlying cult tragedies. Using social identity theory and groupthink theory, it argues that the quest for an ‘isolated paradise’ generates a fatal form of dependency that culminates in a catastrophic consensus. In both Eden Parish and the People’s Temple, separation from the outside world produced a powerful new social identity while casting society as a hostile out-group. Although this isolation initially offered belonging and purpose, it also eroded critical judgment. Under the authority of a charismatic leader, groupthink dynamics—especially the suppression of dissent and the illusion of moral certainty—made mass suicide appear as an act of loyalty rather than self-destruction. The study concludes that such tragedies are not merely the result of individual fanaticism but of structural psychological processes within closed communities, and that prevention requires stronger social support systems and education about coercive group influence.

본 연구는 <새크라멘트>와 1978년 존스타운 집단자살 사건을 분석하여 사이 비 종교 내부에서 작동하는 메커니즘을 문화심리학 이론을 통해 연구한다. 사회 정체성 이론과 집단사고 이론을 분석 틀로 삼아 ‘고립된 낙원’에 대한 추구가 치명적인 의존을 만들어 내는지와 궁극적으로 파국적 합의에 이르게 되는지를 밝힌다. 에덴 파리시와 인민사원에서 작동한 외부 세계와의 단절 메커니즘은 강 력한 새로운 사회적 정체성을 형성하는 동시에 기존의 사회를 적대적인 외집단 으로 규정하게 했다. 이러한 고립은 처음에는 구성원들에게 소속감과 목적의식 을 제공했지만, 동시에 비판적 사고와 판단 능력을 약화시켰다. 카리스마 있는 지도자의 권위 아래에서 반대되는 의견은 억압하고 도덕에 대한 신념에 대한 집착으로 이루어지는 집단사고의 메커니즘은 집단자살을 자기파괴가 아니라 충 성의 행위로 보이게 만들었다. 본 연구는 이와 같은 비극이 단지 개인적 광신의 결과가 아니라 폐쇄된 공동체 내부에서 작동하는 메커니즘이라는 사실을 밝히 며, 이러한 비극적 사태를 예방하기 위해 강력한 사회적 안전망과 교육이 필요 함을 강조한다.