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ISSN : 1229-5620(Print)
ISSN : 2288-7652(Online)
Literature and Religion Vol.23 No.4 pp.141-167

Ecumenical General Council and Church Schism

Chae Yoo-jung
Hankuk University of Foreign Studies


This paper looks at church history in terms of ecumenical movement. The beginning of the ecumenical movement was defined as a problem of church diversity at the mission stage and the churches’ efforts to overcome this diversity were examined. In addition, the Catholic Church and the Eastern Orthodox Churches’ ecumenical movements were outlined in the first part of the main text. The ecumenical movement in the early church was centered on the establishment and propagation of the doctrine and creeds unlike the ecumenical movement of the modern time which focused on overcoming the problems in the missions. The first ecumenical movement included the establishment of very important doctrines, creeds and principles in church history, such as trinitarianism, the issue of divinity and personality, and the use of the icon. The causes for the East-West breakup of the Church is presented in the latter part of the paper. The reason why the two churches had to be separated despite their contributions to the unity and unity of the two churches was viewed not only from the theological point of view but also as a consequence from political and historical events such as the crusade.

에큐메니컬 공의회와 동· 서교회의 분리 연구



개인주의화와 자율성 고조의 삶에서 통일성과 조화를 이루어내야 하는 오늘의 사회 현상과 조우하듯 현재 교회도 자기의 벽을 허물어 가고 있다. 이 같은 변천과 함께 교회의 본질은 하나(Una)이며 동시에 보편적(Catholica)이라는 주장 하에 오늘의 시대사조에 교회가 창의적 대응을 할 수 있다는 사실은 대단히 고무적이라고 볼 수 있다. 교회에서의 에큐메니컬 운동을 공시적, 통시적 시각에서 살펴보는 것은 시의에 적절한 연구이자 교회 통합의 본질적 의미를 고민할 수 있는 중요한 학술적 단초라고 할 수 있다. 본 논문에서는 에큐메니컬 운동 측면에서 교회사를 일별하고 있다. 1910년에 시작되어 1960년대 본격적으로 시작된 근·현대 에큐메니컬 운동을 살펴보고, 그 시작을 선교 단계에서의 교회 다양성 문제로 규정, 다양성 극복을 위한 교회의 노력을 살펴보았다. 본론의 후반에서는 총 7차에 걸쳐 일어난 에큐메니컬 공의회 개최를 최초의 에큐메니컬 운동의 시작으로 규정하고 그 내용을 고찰해 보았다. 근·현대의 에큐메니컬 운동이 선교에 있어서 다양성 문제점 극복에 천착하였다면, 초기 교회에서의 에큐메니컬 운동은 삼위일체론, 신성과 인성의 규정문제, 이콘의 사용 문제 등 교회의 기본이 되는 교리 확립과 전파에 중심을 두고 있었음을 알 수 있다.