Jacob Taubes’s reading of ‘Paul’ is different from the traditional understanding of Paul. Taubes, who has pursued a political theology of Paul under the influence of Schmidt, understands Paul as the Jew who has become an apostle of the gentile. He emphasizes that Paul has presented a new type of political theology against ‘Nomos-Theology’ of the Jews and the Roman Empire. Through reading the Epistle to the Romans, Taubes asserts that Paul appeals for the eschatological quietism in accordance with the principle of ‘Pneuma.’ At this point, Taubes’ reading of Paul is based on the three kinds of the modern interpretation frame. Firstly, his hermeneutical methodology is a modern frame since he analyzes the author’s intention and the deep structure of the text. Secondly, his epistemological frame is modern because he demonstrates the confrontation structure between the Judaism and the anti-Semitism. Thirdly, his theses of political theology has the modern interpretation frame based on the discourse of the modern prince rather than the post-modern prince.

타우베스의 바울 독해는 정통 신학적 바울 이해와 차별화된다. 바울의 새관점 학파 등장 이후에 바울을 유대인의 배경에서 이해하고자 하는 시도가 있어 왔다. 타우베스는 이런 전통에서 철학적 바울 이해를 추구한다. 슈미트의 영향 아래 바울을 정치신학으로 해석한 타우베스는 바울을 유대인으로서 메시아적 소명에 따라 이방인의 사도가 된 인물로 해석한다. 이런 정체성을 가진 바울이 유대인과 로마제국의 노모스 신학에 대항해 새로운 정치신학을 제시하고 있다고 강조한다. 로마서 독해를 통해서 타우베스는 바울이 프네우마의 원리에 따른 종말론적 정적주의를 지향한다고 강조한다. 이런 타우베스의 바울 독해는 세 가지 근대적 해석 프레임을 기반으로 하고 있다. 첫째, 로마서에 나타난 저자의 의도와 텍스트의 심층구조를 분석하는 해석학적 방법론이 근대적이다. 둘째, 유대인 대 반유대인의 대립 구도를 드러내는 인종주의적 인식 프레임이 근대적이다. 셋째, 정치신학적 테제가 근대군주론적 담론을 기반으로 하고 있어 근대적이다. 이런 해석학적 프레임에도 불구하고 타우베스의 바울 독해는 탈근대적 바울 담론의 주요 텍스트 중의 하나로 다뤄지고 있다는 점에서 연구 가치가 있다.