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ISSN : 1229-5620(Print)
ISSN : 2288-7652(Online)
Literature and Religion Vol.19 No.3 pp.133-151
DOI : https://doi.org/10.14376/lar.2014.19.3.133

야곱의 사다리에 숨겨진 신화적 상징과 신학적 담론*

임창건
본 논문의 목적은 창세기에 등장하는 야곱의 사다리에 숨겨져 있는 메시지를 신화적 상징과 신학적 담론의 관점에서 분석하여, 동일한 사건이 신화, 종교, 교리의 문맥에 따라 다양한 의미로 수용되고 발전하는 과정을 추적하는 것이다. 창세기에 등장하는 야곱의 사다리를 신화적 상징과 신학적 담론이라는 두 관점에서 접근할 수 있는 근거는 이 일화가 신화적 상징과 신학적 의미를 동시에 포함하고 있기 때문이다. 유대교도나 기독교인이 아닌 사람의 시각에서 야곱의 사다리는 그리스 로마 신화를 포함한 다양한 신화에서 발견되는 보편적 상징체계로 해석될 수 있다. 하지만 구약성경을 자신의 종교경전으로 간주하는 유대인이 나 기독교인의 관점에서 보면, 야곱의 사다리는 야훼 하나님과 신도 사이의 관계를 설명하는 보다 구체적이며 제한된 신학적 담론 안에서 논의될 수 있다. 야곱의 사다리는 다시 유대교와 기독교의 신학적 담론 안에서 각기 다른 의미로 해석될 뿐 만 아니라, 동일한 기독교 안에서도 가톨릭과 개신교에서 각기 다른 신학적 담론을 형성한다. 본 논문은 이 같은 목적을 위해 네 부분으로 구성되었다. 신화의 영역은 주로 엘리아데의 “우주의 축”의 개념에 따라, 유대교, 가톨릭, 개신교의 영역은 각기 성전, 교황, 만인제사장의 신학적 담론 안에서 “야곱의 사다리”를 분석한다.

Jacob’s Ladder as Mythic Symbol and Theological Discourse.

Chang-Geon IM
Professor of English at Dongeui University, Busan, Korea
Receipt Acknowledged: July 28, 2014, Revision Received: Sept. 23, 2014, Publication Approved: Sept. 26, 2014

Abstract

This paper is to analyze Jacob’s ladder according to Eliade’s concept of“Axis Mundi” and Judeo-Christian theological discourses to reveal its impliedmeanings in the synchronic context. In contrast to the myth whose archaicsymbols can transcend history and locality, theological discourse provides Jacob’sladder with a particular frame of reference in a given religious community. WhileJacob’s ladder can be interpreted as a universal symbol of Axis Mundi, itstheological implication varies according to the theological discourses of differentreligious groups who accept Genesis as their holy scripture. Judaism associatesJacob’s ladder with the holy place of the temple, but Christianity explains itsmeaning in relation to the person of Jesus, who connects heaven and earth. Evenin the same Christianity, there are different understandings of its implication in theCatholic Church and Reformed Church. The former claims there is acorrespondence between Jacob’s ladder and the Papacy, while the latter regardsevery believer as Jacob’s ladder on the basis of Luther’s universal priesthood.

 

Reference